Uwe Tellkamp in der Schöngeisterbahn

Wissen Sie, warum ich es u.a. so unerträglich finde, „Opfer“ genannt zu werden?

Weil ein Opferstatus jede Aggression, jede noch so maßlose Forderung und jede demokratie- und menschenfeindliche Haltung zur Notwehr adelt. Der Weg vom Opfer zum Täter kann sehr kurz sein.

 

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Gestern fand – im Rahmen der Bewerbung Dresdens als europäische Kulturhauptstadt 2025 – eine Diskussion zwischen Durs Grünbein und Uwe Tellkamp im Dresdner Kulturpalast statt – Titel: Streitbar! Wie frei sind wir mit unseren Meinungen?

Die Veranstaltung war so gut besucht, daß sie vom Foyer in den Konzertsaal verlegt werden mußte und sie war ein Spiegel der gesellschaftlichen Diskussion in a nutshell.

Dresden 2025 hat via Facebook gestreamt, ungefähr bei Minute 10 geht’s los (beim mdr gibt es einen Audiofile). Hören und sehen Sie sich das an, das ist spannend! Bei YouTube gibt es einen 20minütigen Auszug mit Tellkamps Thesen (featuring Götz Kubitschek) vom Recherchekollektiv Dresden – den ich unzureichend finde, denn Durs Grünbein argumentiert, wenn er mal zu Wort kommt, souverän und bildschön.

Nachtrag 14.3. Inzwischen gibt es auch ein vom Veranstalter autorisiertes Video der gesamten Diskussion. Die anderen Videolinks habe ich deswegen gelöscht.

Der gestrigen Diskussion vorangegangen waren Auseinandersetzungen auf der letzten Frankfurter Buchmesse, bei denen Stände rechtsradikaler Verlage (und das Gesicht des vor einigen Tagen verstorbenen Trikont-Gründers Achim Bergmann) Schaden nahmen. Eine Dresdner Buchhändlerin lancierte daraufhin die Charta 2017 und die dazugehörige Petition, (mit (Stand 9.3. 13h) 7.365 Unterstützern) – Uwe Tellkamp gehört neben u.a. Matthias Matussek, Vera Lengsfeld, Michael Klonovsky zu den Erstunterzeichnern – beantwortet von einem Aufruf von Dresdner Autoren.

Doreen Reinhard, Zeit Online:

Tellkamp blieb bis auf ein paar gelegentliche lokale Einwürfe auffallend still, jahrelang. Bis er nach der Frankfurter Buchmesse plötzlich seinen Namen hergab. Auf der Messe war es zu Turbulenzen zwischen den Veranstaltern, Besuchern und rechtsnationalen Verlagen gekommen. Kurz gefasst: Man bekam sich gegenseitig nicht in den Griff. Das Ganze wuchs sich zu einer diskursiven Großunwetterlage aus. In Dresden wurde wenig später gegen das Verhalten der Buchmessen-Organisatoren protestiert, mit einer sogenannten Charta 2017, in der einige Worte herausstachen: Man warnte vor einer „Gesinnungsdiktatur“. Initiiert wurde die Aktion von einer Dresdner Buchhändlerin, Tellkamp gehört zu den Erstunterzeichnern. Das kam einem Outing gleich, zumindest waren allerhand Menschen über seine Verortung in der Nähe solchen Vokabulars überrascht. Waren das nur ein paar Worte oder war da noch mehr?

 

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Die Leipziger Buchmesse öffnet in wenigen Tagen. Rechtsradikale Verlage fühlen sich schon im Vorfeld unfair behandelt, weil sie räumlich eng zusammen gefasst wurden, die „Junge Freiheit“ sagte ihre Teilnahme bereits ab, u.a. weil sie ihren zu erwartenden wirtschaftlichen Erfolg für übersichtlich hält.

Was ist jetzt eigentlich eine Messe? Genau: eine Verkaufsveranstaltung, das gilt auch für Buchmessen. Es gibt kein Verlags- oder Autoren-Grundrecht auf Extra-Werbung und erfolgreichen Verkauf. Extra-Werbung haben besagte rechtsradikale Verlage und Autoren ohnehin im Übermaß, denn: es gibt keine schlechte Werbung.

 

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Zu Meinungsfreiheit gehört Respekt. Ich darf meine Meinung sagen, aber bekomme Ohrfeigen dafür. Ich möchte Meinung äußern, ohne Furcht zu haben.

Uwe Tellkamp hat einen grundlegenden Punkt nicht verstanden: das Grundrecht auf Meinungsfreiheit beinhaltet mitnichten und -neffen ein verbrieftes Recht auf Respekt vor seiner Meinung. Er kann nicht erwarten, für seine Positionen liebgehabt zu werden und sie in allen Medien zustimmend bespiegelt zu sehen. Er kann, soll und muß wie jede/r andere auch seine Meinung frei äußern können, das muß toleriert aka geduldet werden. Alles darüberhinaus ist nicht Pflicht, sondern Kür. Er kann nicht erwarten, daß ihm zugestimmt wird. Auch nicht, daß seine Meinungen und seine eigenwilligen Wahrnehmungen unwidersprochen bleiben. Er kann nicht herbeiklagen, daß ihm zugehört und daß jede Diskussion jedes Mal aufs Neue ab Adam und Eva geführt wird. Und ganz sicher kann er nicht erwarten, daß ihm seine Ängste genommen werden.

Beispielhaft zu drei seiner Äußerungen:

Es ist blühender Unsinn, daß es Nazis gibt, weil Rechtsterroristen (und Protagonisten in ihrem Echoraum AfD und *gidas) „Nazis“ und „Pack“ genannt werden. Jede/r entscheidet als mündige/r Bürger*in höchstselbst über die eigene Denke, über Äußerungen und Handlungen.

Von einer schon bedenklichen Realitätsferne zeugt Tellkamps Verlautbarung, es seien ja nie Autos von Linken, die abgefackelt würden – ich rate (Beispiel) zu einem Blick nach Neukölln-Süd, (der im Tagesspiegel verschämt Sebastian T. genannte ist seit mehr als 10 Jahren einschlägig aktenkundig und ungebrochen aktiv).

Der laut Tellkamp beispiellose Umgang mit Sarrazin beförderte unseren Deutschlandabschaffer in zahllose Talkshows, verhalf ihm zu einer zusätzlich vergoldeten Pension, machte ihn zum Buchmillionär und zum vielbespiegelten Märtyrer der Meinungsfreiheit. Noch einmal: Meinungsfreiheit ungleich Deutungshoheit.

Ich kann dieses rechte Opfergeheule kaum noch ertragen, es ist so erbärmlich und so furchtbar dumm.

 

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Am Rande: Moderation heißt nicht weitgehend stummes Herumsitzen, sondern aktive Strukturierung einer Diskussion. Eine gelungene Moderation zeichnet sich durch große Fachkenntnis, durch Neutralität und Durchsetzung halbwegs paritätischer Diskussionsbeteiligung aus. Von einer guten Moderation werden Fake-News korrigiert und die Diskussionsteilnehmer zum Austausch eng am Thema angehalten.

 

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Anderswo:

Suhrkamp macht sich (Twitter) Tellkamps Meinung nicht zu eigen:

Aus gegebenem Anlass: Die Haltung, die in Äußerungen von Autoren des Hauses zum Ausdruck kommt, ist nicht mit der des Verlags zu verwechseln. #Tellkamp

Doreen Reichard, Zeit Online: Weltbürger trifft Sorgenbürger

Wer markiert zuerst seine Position? Die Entscheidung fällt per Münzwurf. Durs Grünbein startet mit seinem Plädoyer für die Meinungsfreiheit, „einem der höchsten Güter in einer vitalen Demokratie“. Von ihm kommt ein entschiedenes Nein zu „Angstpropaganda“ und „Weltuntergangsdemagogie“.

Tellkamp wiederum eröffnet mit einer Flut von Schnipseln. Berichte, Talkshows, Vorfälle, die er akribisch zusammengesammelt hat und im Stakkato vorträgt: „Ein Vortrag an der Frankfurter Universität des Polizeigewerkschaftlers Rainer Wendt wird abgesagt. Der Vorwurf: Rassismus und Racial Profiling. An einer Berliner Hochschule wird ein Gedicht von Eugen Gomringer von der Fassade entfernt … Die Universität Greifswald will den Namen Ernst Moritz Arndt ablegen …“ Hinter all dem, glaubt Tellkamp, stecke „Gesinnung“, ein „System“, angeführt von einer Regierung, die „die Kontrolle verloren hat“ und „Journalisten, die im Vorhinein auf Regierungslinie sind“.

Solche Sätze sind in Dresden nicht neu, nur hört man sie sonst im Pegida-Umfeld. Man kann das, was Tellkamp da unternimmt, als Experiment begreifen, und vielleicht ist es auch so gemeint. So könnte man hoffen, falls man zu seinen Gunsten denkt. Denn er selbst macht nichts anderes als das, was er den kritisierten „Eliten“ und Medien vorwirft. Er sucht sich Bruchstücke der Realität heraus, die Teile der Informationsflut, die seiner „Wahrheit“ entsprechen. Andere Bestandteile des Gesamtbilds unterschlägt er.

Im Dialog zwischen Grünbein und Tellkamp, das wird schnell klar, bricht sich dieselbe Konfrontation, die es zigfach in diesem Land gibt. Es treffen sich grundverschiedene Haltungen, die Welt wahrzunehmen, zu sortieren, eine Haltung einzunehmen. Grünbein, der Weltbürger, trifft auf Tellkamp, den Sorgenbürger. Der eine hortet Fußnoten von empfundenem Unrecht und besteht auf Satisfaktion. „Die Hamburger Morgenpost hat Dresden als braunen Schandfleck bezeichnet. So geht das in einem fort“, sagt Tellkamp. „Alles prasselt auf Dresden hernieder. Das hat doch eine Wirkung auf die Menschen. Da braucht man sich über die Reaktionen nicht zu wundern.“ Grünbein sucht die Ebene darüber. „Macht doch Dresden nicht zu einer Provinz, wo man darüber redet, wer wen zuerst beleidigt hat.“

Deutschlandfunk, Fazit, Alexandra Gerlach im Gespräch mit Vladimir Balzer: „Ein guter Streit, der da geführt wurde“

Marcus Thielking, Sächsische Zeitung – Harfe und Kontrabass

Das Thema des Abends – der Zustand der Meinungsfreiheit – geriet für eine ganze Weile in den Hintergrund, als sich die beiden Schriftsteller einen langen Schlagabtausch über Sinn und Unsinn der Flüchtlingspolitik lieferten. Moderatorin Karin Großmann, Chefreporterin der Sächsischen Zeitung, fragte schließlich noch einmal nach, wie die beiden Dichter die Rolle der Sprache und der Wortwahl in dieser Debatte bewerten. Grünbein betonte, wie wenig er mit Begriffen wie „Gesinnungsdiktatur“ anfangen könne.

Dirk Pilz, Berliner Zeitung: Rechtspopulistische Thesen

Es ging dann auch der Verleger und Propagandist der Neuen Rechten, Götz Kubitschek, ans Saalmikrofon, um Tellkamp beizupflichten, indem er behauptete, Meinungsfreiheit werde immer an den Rändern verteidigt, nicht in der Mitte der Gesellschaft, und „den Staat“ dabei aufforderte, das Recht auf Äußerungsfreiheit gerade an den Rändern durchzusetzen. Auch das ist ein typisches Muster der Neuen Rechten: von einer Demokratie einzufordern, dass sie demokratiefeindliche Meinungen zu schützen habe.

Entsprechend hat Kubitschek Tellkamp gefragt, ob nicht der Riss, der durch die Gesellschaft gehe, „unbedingt“ sein müsse, weil „alles auf den Tisch“ gehöre: „Ich bin strikt dafür, dass der Riss noch tiefer wird, dass die Sprache noch deutlicher wird“. Offenbar ist es genau das, was Tellkamp will – und er will damit, was die neofaschistischen Kräfte im Land wollen, nämlich den Riss und die Ressentiments zu vertiefen, um genau diese politisch zu instrumentalisieren.

Uwe Tellkamp hat also beinahe den gesamten Besteckkasten der neurechten Ideologie benutzt, hat Verschwörungstheorien zur staatlichen Unterstützung Linksextremer verbreitet, den rechten Opfermythos bedient und der AfD beigepflichtet, die mit Blick auf die Flüchtlinge von einem „Großexperiment im Land“ spricht. …

Durs Grünbein hat übrigens durchaus widersprochen, aber das verpuffte weitgehend. … Tellkamps Äußerungen lassen an Eindeutigkeit nichts zu wünschen übrig. Er hat sich hier nicht nur als Verbitterter geoutet, der sich jeder kritischen Selbstreflexion verweigert, sondern als Wasserträger all jener, die politisch auf Risse, Hass und Ressentiment setzen.

Dresdner Neueste Nachrichten: Tellkamp vertritt Pegida-Positionen

… gegen Ende des Abends wunderte man sich als Zuhörer, dass in diesen zwei Stunden so gut wie überhaupt nicht über die spezifischen Möglichkeiten der Literatur im Meinungsstreit gesprochen worden war. Trotz ganz großer Bühne, mit der die Organisatoren Kulturhauptstadt-Format beweisen wollten, ein Rest Unzufriedenheit bleibt: Aus der Tatsache, dass auf dem Podium nicht nur zwei politisch urteilende Bürger saßen, sondern Schriftsteller, wäre mehr herauszuholen gewesen.

Na das hat jetzt aber gedauert! Tilman Krause meint in der Welt, Suhrkamp sei mit der Abgrenzung von Tellkamps Haltung ins Lager der Gesinnungsprüfer gewechselt.

Wenn das so weitergeht, ist es mit der Meinungsfreiheit bald vorbei. … Spätestens seit die alte Tante und Gralshüterin einer spät- und postmarxistischen „Suhrkampkultur“ ihre Autorin Sibylle Lewitscharoff maßregelte … sie bringen in ihrer ordnungshüterhaften Spießigkeit den Verlag um den letzten Kredit eines irgendwie aufmüpfig gearteten Unternehmens, den er bei gewissen Altlinken noch gehabt haben mag.

Dirk Pilz kommentiert in der Frankfurter Rundschau: Uwe Tellkamp entgleist nach rechts

Zu den gern wiederholten Behauptungen von Rechtspopulisten gehört die, man dürfe in diesem Land nicht seine Meinung sagen. Das hat auch der Schriftsteller Uwe Tellkamp am Donnerstag bei einer Diskussion in Dresden gesagt – und dabei sehr lang seine Meinung gesagt.

Gerritt Bartels, Tagesspiegel: Dulden, klagen, wünschen

Am kommenden Mittwoch erst wird die Leipziger Buchmesse eröffnet, doch schon jetzt hat sie ihren Aufreger, der sie wohl bis zum Sonntag begleiten wird: die rechten Verlage, vier, fünf an der Zahl, die in den Messehallen ausstellen dürfen. Was von Messedirektor Oliver Zille damit begründet wurde, dass die Buchmesse ein „öffentlicher Raum“ sei und sie „qua ihres eigenen Statutes für die Meinungs-, Presse- und Kunstfreiheit“ eintrete.

Jens Bisky kommentiert in der Süddeutschen: So dämonisiert man selbst Gartenzwerge

Deutlich wurde an diesem Dresdner Abend, dass es um unvereinbare Interpretationen der Wirklichkeit geht. … Wer sich öffentlich äußert, muss damit rechnen, dass ihm widersprochen wird. Das öffentliche Gespräch gleicht weder einem Seminar noch Salongeplauder. Es lebt nicht allein von Fakten und Argumenten, sondern auch von repräsentativen Auftritten. Positionen werden markiert, Gegner attackiert, verspottet, kritisiert. Wer das abschaffen will, schafft die öffentliche Debatte ab – und erzeugt Stickluft oder Belanglosigkeit. Tellkamp verlangte Respekt, aber Wertung, Spott, Widerspruch, Angriff, Prüfung der Fakten sind die Formen, in denen öffentlich Respekt erwiesen wird.

Dirk Knipphals, taz:

Auch ich war gleich sehr empört über die Äußerungen, die der Schriftsteller Uwe Tellkamp auf einer Podiumsdiskussion am Donnerstag in Dresden machte. …

Tellkamps Roman „Der Turm“ wurde im Unterschied zum früheren „Eisvogel“ hin und her gewälzt – Kunstwille versus Milieuschilderung – und teilweise gegen seinen Autor in Schutz genommen. Diskurstaktiken in der Demokratie wurden diskutiert; so können nicht nur die Inhalte, sondern kann auch die kategorische Etikettierung Leute dazu bringen, sich den Rechten zuzuordnen. Bei solchen teilweise selbstreflexiven Überlegungen kamen dann die Rechten nicht mehr mit.

Vielleicht sollte man sich, bei aller Empörung, auch an solche Differenzierungen halten. Am Schluss werden die klüger Argumentierenden gewinnen. Ich hoffe, ich habe recht damit.

(wird u.U. weiter ergänzt, die Agenturmeldung hat es bereits in Schweizer Medien geschafft) der Blog hat jetzt schon reichliche Überlänge, ich hänge weitere Medienberichte lieber unten in den Kommentaren an (<-Nachtrag 10.3. 13h)

 

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^{Bild: Wikimedia Commons, gemeinfrei. Nachtrag 14.3.: „Schöngeisterbahn“ ist von Magdas Wortschöpfung (bei WordPress Madge1946), ihr herrliches Wort ging sofort in meinen Sprachschatz ein.}

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